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发布日期:2024-08-10 06:42 点击次数:113
日常生存中到处都有书道的印迹小表妹,好多一又友也对它颇感兴致,普通一偶然辰就提起笔来写上斯须。咱们常说“学书道”“写书道”“观赏书道”,但“书道”这个词太过大致,咱们到底是在学、写和观赏它的哪一方面呢?换句话说,书道的中枢要素是什么呢?
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谜底是“笔法”,比拟于气韵、作风这些“虚”的东西,它才是着实决定一件作品成败优劣的关键成分。赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“书道以用笔为上,而结字亦须工。盖结字因时相传,用笔千古不易。”
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“用笔”也即是“笔法”,它不存在“逾期”一说,即使过了上千年,也还是适用。唐代书论家张彦远《法书要录》纪录,“笔法”由神东谈主所创,蔡邕是第一代传东谈主,而后代代传承,直到唐代中期,能学到“笔法”精髓者也惟有23东谈主。
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如今距离唐代已流程去了上千年,“笔法”的传承也越来越淡泊。不外,1900年敦煌莫高窟藏经洞被发现,从中出土了好多手手本真货,为咱们揭露了失传已久的古东谈主正统笔法,其中有一件更是如《祭侄文稿》“翻版”,用笔之丰富精妙,令东谈主叹为不雅止。
这件唐代残纸纵30.3厘米、横118厘米,上有翰墨13行、100余字,不错分为两部分,第一部分是《祭侄文稿》书风,第二部分是《兰亭序》书风。此作因过于寥落,被法国东谈主伯希和带归国内,于今藏于巴黎国立藏书楼,文物编号为4764.
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此作出自一位官方“抄经生”之手,他袭取过专科的书道熏陶,在宫内,他能构兵到王羲之、颜真卿的真货和双钩模本,并由顶级书家切身率领。因此,他十分明晰王羲之、颜真卿的字哪些细节之处精妙,要袭取下来,哪些场地不错进行简省和矫正。
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此作藏锋起笔,笔尖贤达、行为丰富,入纸后的衄挫、调锋,行笔中锋为主,笔画圆劲弥散,更始处张力皆备,“篆籀笔法”昭彰。结字以纵取势,中宫紧实、内擫为主,则是吸取王羲之魄力。全篇每个字都值得放大细细商榷,常看常新,将它摹仿通透,笔法这一关也就过了。
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从唐末启动,文东谈主士医师就主张“尚意”“信笔”,书写行为越来越单一化,这无疑是误导了咱们1000多年,这件敦煌残纸,即是咱们弥补诞妄,直追晋唐的“垫脚石”。
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